語文教材為啥刪除《賣油翁》的最后一句？

要論背課文和背詩(shī)，中國(guó)的孩子敢認(rèn)第二，便無人敢認(rèn)第一。語文是中國(guó)孩子自進(jìn)入小學(xué)開始的必修課，而在語文課本上 又會(huì)收錄很多古詩(shī)古文，用于背誦。

在初中的語文教材上就曾收錄了歐陽修一篇名為《賣油翁》的寓言故事，但是這些編書的老師們卻刪除了其中的最后一句，這是為什么呢？老師如是說，不想讓學(xué)生看到。

《賣油翁》講述的是什么故事

《賣油翁》是北宋時(shí)期大文豪歐陽修的一則寓言故事，其講述的是一個(gè)名叫陳堯咨的神箭手和一個(gè)酌油的賣油翁“斗技”的故事。

北宋人康肅公陳堯咨精通射箭，經(jīng)常以“天下第一神箭手”自居，認(rèn)為這世界上沒有人的射箭技藝可以超過他。

某天，陳堯咨像往常一樣在靶場(chǎng)射箭，這時(shí)一個(gè)賣油翁從他身旁經(jīng)過，放下了肩上的擔(dān)子，在那里觀摩了許久，只見陳堯咨十箭重了八九箭，但老翁并沒有拍手叫好，只是微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問他：“你也懂得射箭嗎？我的箭法是不是很高明？”誰知賣油翁只是說：“沒有別的奧妙，只不過是箭法熟練罷了?！边@一句話可把陳堯咨惹惱了，他生氣地說：“你這老頭怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)?！?

老翁只是說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)，就可以懂得這個(gè)道理。”說罷，只見老翁拿出了一個(gè)油葫蘆，還將一枚銅板放置在葫蘆上，再慢慢用油勺舀到葫蘆里。油從錢孔進(jìn)入，卻一滴都沒有沾到銅板上。

這讓陳堯咨大吃一驚，便詢問賣油老翁是如何做到的？老翁只是說：“我亦無他，惟手熟爾?！币馑季褪俏乙矝]有什么特別的法子，只不過是手法熟練罷了，陳堯咨頓時(shí)沒有了脾氣，還笑著將賣炭翁送走了。

《賣油翁》的故事到了“我亦無他，惟手熟爾”就戛然而止，然而這個(gè)故事并沒有完結(jié)，這個(gè)故事還有最后一句為“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”，然而編書的老師卻沒有將這最后一句話呈現(xiàn)在課本上，而是選擇了刪除。

最后一句中蘊(yùn)含兩個(gè)故事

這一句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”中蘊(yùn)含了兩個(gè)故事，這兩則故事都取自《莊子》，分別是庖丁解牛和輪扁斫輪。

庖丁解牛曾經(jīng)在孩子們的語文課本上也出現(xiàn)過，很多人應(yīng)該都知道這個(gè)故事的寓意所在。其傳達(dá)的意思是無論做什么事情，都需要經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，便可以掌握事物的客觀規(guī)律，這樣做起事情來就事半功倍。

而輪扁斫輪這個(gè)故事是收錄在《莊子》一書中的，是當(dāng)時(shí)莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。原文是這樣的“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”

它講述的是春秋時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)非常厲害的造車工人，名叫輪扁。某一天他在堂下制造車輪的時(shí)候，看見齊桓公在堂上讀書。于是輪扁便放下手中的工作，走到齊桓公的身邊問：“你在讀什么書？”

齊桓公答道：“讀的是記載圣人言論的書。”他又問齊桓公：“那圣人還在嗎？”齊桓公回答：“圣人已經(jīng)死了。”于是輪扁便對(duì)齊桓公說：“那你讀的不過是圣人留下來的糟粕罷了。”

齊桓公聽到這樣的話，自然是要被氣暈過去了。

木匠緊接著解釋道：“我的兒子剛剛開始學(xué)習(xí)做木工時(shí)，我?guī)缀醢阉械闹R(shí)都教給了他，但是他根本無法理解我的經(jīng)驗(yàn)之談。后來我才明白這些年做木匠我所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和技藝是無法通過幾句話就傳達(dá)給我的兒子?！?

其實(shí)這個(gè)故事想要傳達(dá)給大家的本意亦是熟能生巧的含義，但是如果再仔細(xì)品味的話，它還有另外一層意思，那便是知識(shí)不一定都在書本之中，只知道死讀書而不去實(shí)踐是沒有任何用處的。一味地看書只會(huì)被古人留下的思想所禁錮。

刪除最后一句的緣由何在

這兩個(gè)故事看上去都是非常具有教育意義的故事但是編撰教科書的專家們?yōu)楹芜x擇刪除了這兩個(gè)故事呢？

庖丁解牛這個(gè)故事沒有任何問題，真正促使這最后一句被刪除的應(yīng)該是輪扁斫輪這個(gè)故事，這則故事傳達(dá)出的是“讀書無用，不如多實(shí)踐”，而這些話如果被處于叛逆期的初中生們聽到，就很容易引起誤會(huì)了。

所以這樣的故事放入課本之中多少就有點(diǎn)不合適了。

而且在這個(gè)故事中，輪扁將圣人之言稱為“糟粕”，所謂糟粕就是不好的東西。如果初中的孩子在學(xué)習(xí)了這一句后會(huì)覺得他們習(xí)得的圣人之言都是不好的言論，因而認(rèn)為他們不應(yīng)該學(xué)習(xí)這些東西，因此會(huì)產(chǎn)生讀書無用的想法。

青少年正處在一個(gè)三觀的養(yǎng)成期和塑造期，因此選入語文課本中的作品至關(guān)重要，要為他們傳達(dá)一個(gè)正確的觀念，在各位編書老師的綜合考慮下，故把《賣油翁》的最后一句刪除了。

因?yàn)檎Z文教材中的選文至關(guān)重要，大多數(shù)情況下都是編書老師想讓學(xué)生們看到什么就會(huì)留下什么，關(guān)于刪除不適合塑造學(xué)生三觀的圣人之言在語文教材之中尤為常見。

譬如大家都很熟悉的莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”，老師們經(jīng)常拿這句話來勉勵(lì)學(xué)生努力在有限的時(shí)間中去追求無限的知識(shí)，但是這句話的后半句卻從未被提起過。

其實(shí)這句話并沒有說完，后面還有一句，便是“以有涯隨無涯，殆已?！边@句話所傳達(dá)出的意思完全就是消極的了。

意思是如果你用有限的時(shí)間去追求無限的知識(shí)，注定會(huì)失敗。這后半句話要是拿到課堂上給孩子們聽到，這課怕是無法進(jìn)行下去了。

所以老師們?cè)谡n堂上一般只說這句話的前半句，而對(duì)于后半句從未提起過。

當(dāng)然編撰課本的老師們不讓這些話呈現(xiàn)在課本之上固然有他們自己的考量，但是這些東西講出來也沒什么，只要老師對(duì)于學(xué)生多加引導(dǎo)即可。

（文章來源：南城憶文史 百家號(hào)）