白居易曾把李白當作偶像，喜歡他的詩甚至到了茶飯不思的地步，但直到最后，白居易都被放在現(xiàn)實主義的高閣上，他所寫的《賣炭翁》、《觀刈麥》無一不是反映民生疾苦的作品，這與他的性格和人生閱歷有關，他很難做到像李白那樣浪漫灑脫。后世效仿李白的人很多，但是鮮有太白的仙氣，直到唐末五代時期羅隱的橫空出世，才讓人們意識到世間竟有如此又仙又俗的詩人。

       在唐朝浩浩蕩蕩的詩人大軍中，羅隱的名字并不矚目，甚至連他的詩也被冠上別人的名字到處傳播，最有名的莫過于那首朗朗上口的《自遣》，被多少人誤以為是李白的作品。
                        《自遣》
       得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
       今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

       得到自己想要的，就開懷高歌；失去自己想要的，就落落寡歡。在羅隱眼中，開心和悲傷就是要自然地流露出來，沒有必要非得壓在自己心底，尤其是愁緒，人生不如意事十之八九，遺憾惆悵都是正常的事情，不如看開一些，坦然面對。今朝有酒今朝醉，明天有煩惱那就明天再來解決，紅塵滾滾，瀟灑一世，才不枉費大好時光。

       這是羅隱的快樂處世哲學，在難過的時候，靜下心來想想，人生可不就是這樣嗎？哪有什么真正過不去的坎坷，不過是有人把山巒看得太高，把溝壑看得太深，把自己看得太過渺小卑微。有人說，時光可以撫平創(chuàng)傷，但更重要的是人以怎樣的心態(tài)來調節(jié)自己、調整生活，生活不會向悲觀者低頭，它只會對樂觀者微笑。

       五代時期，正是社會動蕩、諸侯混戰(zhàn)的分裂時期，我們常說“國家不幸詩家幸”，這句話放在羅隱身上似乎正為合適。唐末“黃巢起義”爆發(fā)的時候，羅隱為了避亂，曾在九華山隱居，后來他和其他文人一樣，也想通過科舉步入仕途，奈何他先后考了十多次試，次次鎩羽而歸，原因則是他在試卷上所作文章的諷刺意味太強。詩名雖大，卻屢試不第，一氣之下，他給自己改名為羅隱，從此隱遁官場，做起了閑散江湖客。

       在旅行途中，他經過一個小小的驛站，相傳蜀相諸葛亮出兵伐魏，曾駐軍籌畫于此。他不禁聯(lián)想到自身，感慨起往事：
                       《籌筆驛》
        拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。
        時來天地皆同力，運去英雄不自由。
        千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
        唯馀巖下多情水，猶解年年傍驛流。

        一句“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，道盡了多少時運不濟之人的無奈與感傷，大鵬扶搖而上，也需要借助風力，人不也是一樣嗎？能力故而重要，但有時機遇也許更加重要，所謂天時地利人和，眾心所向，才能成就排山倒海的力量。諸葛亮為蜀漢耗盡了心血，卻攤上扶不起的阿斗，最終落得“出師未捷身先死”，引無數(shù)豪杰動容。懷古的氛圍總是感傷的，因為逝去之事無法改變，就更加增添了一種無力感，尤其是結合當前的悲傷遭遇，羅隱即便再沒心沒肺，也難以開心起來。

       然而，羅隱畢竟是羅隱，悲傷于他而言，似乎只是一陣子的事情，他習慣于在悲傷之中找點樂子出來。在無所事事的游歷途中，他碰巧遇見了自己的昔年舊友名妓云英，多年過去，云英竟還是青樓中人，沒有獲得當初想要的自由，也沒能嫁于良人，羅隱正要詢問，云英卻搶先開口：“怎么羅秀才還是布衣？”這扎心的問話，讓羅隱尷尬而難過，便寫下一首詩送給她：
                    《贈妓云英》
        鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。

        我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

       上聯(lián)感嘆別后十年，云英還是如趙飛燕一般輕盈身姿，仿佛依舊能掌上起舞。而下聯(lián)話鋒一轉，我沒有成名而你沒有嫁人，可能都是不如別人的緣故吧！看客都了然是寫他倆境遇悲慘，但讀著讀著就不免無奈地笑出聲來，這哪單單是云英和羅隱的經歷，這分明是很多人的小心酸，尤其是后兩句太過白話，自嘲中帶著一些諷刺，神似網絡段子，更是成為懟人的佳句。

        除了嬉笑怒罵的水平一流以外，羅隱看事物的眼光也非常獨到，當吳地民眾貶斥西施為紅顏禍水的時候，羅隱卻說“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”如果吳國傾覆是因為西施美貌誤國，那越王勵精圖治、不近女色，為什么越國最后也滅亡了呢？改朝換代從來都是因素復雜、大勢所趨，根本不是一人一力所為，羅隱通過委婉的發(fā)問，犀利地指出偏見所在，有意無意地為女子正了名，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝，難能可貴。

       在人人都為后代生活富足而拼命籠絡財產的時候，羅隱卻發(fā)出“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的倡議，他認為為官之人應該獻身國事，而不是為子孫圖謀家財，在人人都說牡丹花過于雍容華貴，不招人喜歡的時候，羅隱卻偏要說“若教解語應傾國，任是無情亦動人”，擁有傾國傾城的美貌就不能是一朵解語花了？笑話！即便牡丹花無情，它也自有動人之處，這句詩后來被用到《紅樓夢》里薛寶釵的花簽上，也是非常恰切了。

       李白號稱謫仙，無獨有偶，羅隱也有一段與神仙結緣的傳聞，據(jù)說地仙羅隱是“真龍?zhí)熳印保窕蚀蟮酆ε滤麚v亂乾坤，于是派天兵天將換了他的仙骨，當時羅隱緊咬牙關，導致全身的仙骨都換了，唯獨牙床骨沒換成，所以羅隱有一張“圣賢嘴”，說什么靈驗什么，大家既想討他說好話，又怕惹他講壞話，簡直將他奉為神明一樣的存在了。

       羅隱的身上有太白的影子，他同樣豪放不羈、嬉笑怒罵，但他卻又是和太白不一樣的人，太白的仙氣大多時候飄飄渺渺、高攀不得，而羅隱的“仙氣”則更多時候會和生活連綴在一起，既仙也俗，雅俗共賞，有仙氣，也幽默詼諧接地氣。
文：一葉浮生