中國(guó)古有四寶，即“唐詩宋詞元曲明清小說”，其中最家喻戶曉的就是唐詩。從小學(xué)開始，我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)唐詩，這也說明了唐詩的精湛和絕妙的歷史文化價(jià)值。唐朝時(shí)的文化極其繁榮，詩歌的發(fā)展也可以稱為古代詩歌發(fā)展的頂峰。那時(shí)的詩歌種類也十分繁多，其中就有一類后來發(fā)展出的新類目——體育詩，其在歷史研究中對(duì)于唐朝體育娛樂發(fā)展情況具有重大作用。
        一、體育詩種類繁多，各類體育活動(dòng)均有涉獵
       唐朝時(shí)由于許多原因出現(xiàn)了一種詩歌的新類目，即體育詩。而當(dāng)時(shí)的體育詩發(fā)展到后期可謂種類繁多，往往都說，一個(gè)時(shí)期的文學(xué)可以反應(yīng)一個(gè)時(shí)期的社會(huì)情況，唐朝的體育詩便反映出了唐朝在體育活動(dòng)上的繁華。唐朝的體育活動(dòng)也種類繁多，文人對(duì)此創(chuàng)作的體育詩也造詣?lì)H高，成為了唐詩中不可分割的一部分。
       當(dāng)時(shí)體育詩的種類主要可以分為五種。

       第一種與球類體育活動(dòng)有關(guān)。唐朝時(shí)期，球類活動(dòng)很受歡迎，最耳熟能詳?shù)谋闶酋砭?。除此之外，還有馬球、拋球等球類活動(dòng)。有學(xué)者對(duì)唐朝時(shí)期這一類的體育詩做了檢索，發(fā)現(xiàn)描寫球類活動(dòng)的詩歌有99首，這與其他詩歌相比，占到了不小的比例，而在此其中，描述馬球的多達(dá)16首。從這里我們也可以推理出，在當(dāng)時(shí)的唐朝時(shí)期，馬球的受歡迎程度應(yīng)該很高。這些詩歌對(duì)球類體育活動(dòng)的描寫都十分精妙，非常生動(dòng)地體現(xiàn)出了唐朝時(shí)期體育活動(dòng)的繁盛景象。

                                                                            蹴鞠圖
       第二種是風(fēng)俗類體育活動(dòng)的詩歌，當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗類體育活動(dòng)繁多，如賽龍舟、蹴鞠、秋千、拔河等，李隆基的《觀拔河俗記》便是完全描寫拔河這一體育活動(dòng)的。在《全唐詩庫》中，描寫這一類體育活動(dòng)的詩歌有196首，這不僅反映了唐朝風(fēng)俗節(jié)目的多樣，也體現(xiàn)了人們喜愛用體育活動(dòng)來迎接風(fēng)俗節(jié)日的到來。
       第三種與娛樂表演活動(dòng)有關(guān)。唐朝的娛樂活動(dòng)十分豐富，其中的百戲等活動(dòng)就與體育活動(dòng)有著密切聯(lián)系，這一類詩歌體現(xiàn)了唐朝娛樂生活的豐富多彩，彰顯了唐朝的繁榮。
       第四種是騎游射獵一類題材。由于射獵在唐朝時(shí)比較流行，所以關(guān)于這一類的詩歌數(shù)量多達(dá)四百多首，足以可見當(dāng)時(shí)唐詩對(duì)于騎游射獵活動(dòng)的喜愛。

       第五種是與女子體育活動(dòng)有關(guān)題材的詩歌。唐朝時(shí)女子體育活動(dòng)興盛，她們主要從事的項(xiàng)目為舞蹈、秋千等，女子參加體育活動(dòng)的情景在唐朝詩歌中也多有體現(xiàn)。例如王建的《宮司》、杜甫的《哀江頭》，便描述了唐朝貴族女性和宮女外出射獵的情景，寫出了女子的矯健。并且除此之外，還有描寫女子下棋一類的詩歌。

      體育詩的多種多樣令我們贊嘆，其歷史價(jià)值也非常高。而體育詩的誕生也伴隨著多種因素相互作用，由此得以發(fā)展起來。

       二、體育詩的誕生，源自唐朝經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展

       唐朝時(shí)，經(jīng)濟(jì)政治文化都空前繁榮，這在歷史上都有詳細(xì)記載，并且被世人所認(rèn)可，這也足以說明唐朝時(shí)的發(fā)展繁榮程度極高。不僅如此，思想文化也相對(duì)開放，這也造就了唐朝詩歌文化的包容性，發(fā)展出的種類繁多。再加上唐朝科舉制度的發(fā)展，文人數(shù)量增多，創(chuàng)作出的詩歌便愈來愈多。而且唐朝詩人大多有“讀萬卷書，行萬里路”的努力和生活體驗(yàn)，對(duì)體育方面也開始多有論述。這些皆為基本原因，以下為其他四個(gè)原因。

        1、體育活動(dòng)的廣泛開展
       唐朝是封建時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮政治強(qiáng)盛的代表，“文學(xué)是社會(huì)的表現(xiàn)”，在這樣的時(shí)代背景下，開展的體育活動(dòng)繁多，種類也繁多，有一部分是沿襲前代，如：蹴鞠、秋千、競(jìng)渡、拔河、射箭等；還有一部分是來自于唐朝當(dāng)代才興起的或者創(chuàng)造的，比如：馬球、步打球等；其次還有一部分是當(dāng)代人根據(jù)前代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而進(jìn)行部分改造產(chǎn)生的，比如蹴鞠中的用球、拔河中的繩子等等。

       當(dāng)時(shí)體育運(yùn)動(dòng)以參與人員廣泛、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多種多樣、女子體育興盛為主要顯著特征。以上關(guān)于體育項(xiàng)目活動(dòng)繁多的描述，一方面顯示出了唐朝當(dāng)時(shí)活潑活躍、健康強(qiáng)健的社會(huì)風(fēng)氣，一方面也體現(xiàn)出了唐朝人的創(chuàng)新思維和在體育上的聰明才智。正因?yàn)樘瞥捏w育活動(dòng)“全民參與”，社會(huì)中存在的體育活動(dòng)廣泛而活躍，由此才進(jìn)去了詩人的視野中，成為了他們觀察、思考和贊頌的對(duì)象。

                                                                      唐朝壁畫《馬球圖》
        2、唐代文人學(xué)士對(duì)體育活動(dòng)的喜愛
       唐代時(shí)期文人對(duì)于體育的喜愛，毫不遜色于文學(xué)方面，唐代部分詩人正是體育運(yùn)動(dòng)的愛好者。李白“十五好劍術(shù)，偏于諸侯”，一直到了36歲，仍然“學(xué)劍來山東”；王維晚年“焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這些一動(dòng)一靜，都是當(dāng)時(shí)文人們的體育活動(dòng)方法，許多文人學(xué)士也經(jīng)常用體育活動(dòng)來會(huì)友、聚會(huì)。
       天寶三年（公元744年）秋，李白、杜甫和高適三位著名詩人相會(huì)于虞城縣西北處的孟諸，在那里進(jìn)行馳獵，事后李白便寫下了《秋獵孟諸夜歸，置酒單父東樓觀妓》作為紀(jì)念。這些正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人們對(duì)體育活動(dòng)的熱情和喜愛，也就可以理解體育詩為何出現(xiàn)了。
        3、用于諷諫時(shí)政

       當(dāng)時(shí)朝廷上的一些皇親國(guó)戚、文臣武將經(jīng)常瘋狂進(jìn)行體育活動(dòng)而導(dǎo)致荒政誤國(guó)、運(yùn)動(dòng)員殘肢傷體、玩物喪志，因?yàn)檫@些現(xiàn)象，有些愛國(guó)詩人便以體育活動(dòng)為媒介來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以此對(duì)這些不良風(fēng)氣作諷刺或勸諫，例如，對(duì)于軍中盛行馬球的利弊，唐代詩人便以詩歌形式進(jìn)行了爭(zhēng)辯和勸諫；元稹的體育詩也以體育活動(dòng)為入手點(diǎn)來針砭時(shí)弊，他的《競(jìng)渡》《競(jìng)舟》中都帶有了強(qiáng)烈的諷刺意味。

        4、彰顯太平、逢迎權(quán)貴勢(shì)族的手段
       在唐朝描寫體育活動(dòng)的體育詩中，由于每個(gè)詩創(chuàng)作的場(chǎng)景、思想、背景不同，所以就有很多情況，有勸諫的、有紀(jì)實(shí)的、有記錄體育活動(dòng)的精妙文章、也有逢迎權(quán)勢(shì)的平庸之作。一般來說，在有皇帝貴妃、貴族大臣在場(chǎng)的體育活動(dòng)中，都會(huì)邀請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的文人現(xiàn)場(chǎng)即興作詩，因此也就出現(xiàn)了許多與體育活動(dòng)有關(guān)的應(yīng)制詩。不過這一類詩，除了個(gè)別的比較有格調(diào)、欣賞價(jià)值高，其他的大多為手法平庸之作。
       體育詩在唐朝時(shí)的誕生條件多樣、原因也有許多，而體育詩也在唐朝發(fā)展的極為繁盛，影響重大。三、體育詩的作用，后人研究唐朝社會(huì)文化的重要史料
       對(duì)于唐朝體育詩的研究，文學(xué)家、史學(xué)家、體育學(xué)家共同參與為最好，體育詩的研究對(duì)我國(guó)古代的各個(gè)領(lǐng)域探索都有著重要的參考價(jià)值。唐朝體育詩在當(dāng)今現(xiàn)代也依然具有重大作用。
       我們所可以挖掘的史料無法囊括所有，對(duì)唐朝體育詩進(jìn)行研究在一定程度上可以豐富用于研究的參考資料，也可以與史料相互印證。對(duì)于體育史的研究，目前最有效的只有兩種途徑：史料和詩歌。所以唐朝的體育史就顯得尤為重要，唐朝詩歌發(fā)展繁盛，體育詩也是其中重要的一部分，通過這一類詩歌，我們就可以發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于唐朝體育的資料，來填補(bǔ)與體育有關(guān)方面一部分空白的史料，更有利于我們對(duì)古代體育史的研究。

       唐朝的詩歌數(shù)量龐大，從中我們可以得到唐朝有關(guān)的政治文化經(jīng)濟(jì)情況，但是在體育詩中，我們還可以了解到唐朝的體育情況，這樣對(duì)于唐朝的研究和剖析就會(huì)更加全面。使研究不僅只停留在文學(xué)層面，還可以深入到各個(gè)領(lǐng)域中。 

       再加上我國(guó)的體育文化發(fā)展較早，而且到了唐朝以后又發(fā)展到了一種新的高度。可以說，唐朝的體育文化，便可以看作是社會(huì)文化的一種縮影，同時(shí)對(duì)我國(guó)體育文化的發(fā)展也起到了推動(dòng)繼承提高的作用，也更有利于了解我國(guó)古代體育文化發(fā)展的成就。不僅如此，從唐朝體育詩中體現(xiàn)出的體育文化，已經(jīng)在我國(guó)古代處于相對(duì)成熟的狀態(tài)，具有了一定的觀賞性、對(duì)抗性和技巧性，對(duì)我國(guó)體育文化的發(fā)展做了巨大推動(dòng)。
       體育詩的發(fā)展也構(gòu)建起了文學(xué)與體育活動(dòng)的橋梁，按如今的話來說，“文體不分家”。體育詩更是使文學(xué)與體育活動(dòng)開始有了聯(lián)系，由于唐詩的膾炙人口，所以在唐詩中的體育活動(dòng)也被傳播、廣為人知。體育活動(dòng)的發(fā)展為體育詩提供了更多的素材，從而推動(dòng)體育詩的發(fā)展，推動(dòng)了體育文學(xué)的發(fā)展。
       體育詩不僅對(duì)于過去，對(duì)于現(xiàn)在的我們也同樣重要，我們對(duì)于體育詩的研究，也可以使我們發(fā)現(xiàn)更多寶藏，展現(xiàn)了體育詩的作用極大。唐朝的體育詩歌體現(xiàn)出了唐代生機(jī)勃勃，活躍健康的畫面，反映了唐代豪邁奔放的時(shí)代精神，也是我們后人了解、研究的重要史料。
       參考文獻(xiàn)：《中國(guó)古代體育史》、《全唐詩庫》、《唐朝文化史》