中國古代八大兵書是中國歷代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。更是軍事哲學(xué)書，把人類生死場上的智慧較量深刻展示出來，成為中華謀略的集大成者。

1.《姜太公兵書》(周朝)姜尚

中國完整統(tǒng)一的軍事哲學(xué)思想，是從姜太公開始的。周公旦的“文治”與“武功”謀略，也是學(xué)自于太公而又加以發(fā)揮的，可以說，周朝的統(tǒng)一大業(yè)與太公的謀略精神是密不可分的。姜太公的謀略思想，主要體現(xiàn)在《六韜》之中。雖然《六韜》是后人追述的著作，但這是因為古人沒有著書的觀念，其學(xué)說多半是以傳說為基礎(chǔ)，經(jīng)后人整理加工而成的，《六韜》的精辟內(nèi)容則是以姜太公軍事思想為基礎(chǔ)的。

2.《孫子兵書》(春秋)孫武

《孫子兵書》是中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶，是我國現(xiàn)存的最古老的哲理與實踐兼?zhèn)涞能娛戮拗?，也是世界上流傳時間最長、傳播范圍最廣、歷史影響最大的兵學(xué)圣典，享有“東方兵學(xué)鼻祖”、“世界古代第一兵書”、“兵經(jīng)”等美譽。它不僅對我國的軍事理論和實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且在世界軍事史上也占據(jù)著重要地位。作為一部軍事圣典，它一直被歷代政治家、軍事家、商人、學(xué)者奉為至寶。

3.《吳起兵書》(戰(zhàn)國)吳起

《吳子兵書》是中國古代一部非常重要的兵書，與《孫子兵書》齊名。根據(jù)《韓非子1五蠹篇》與《史記·孫子吳起列傳》的記載，《吳子兵書》在戰(zhàn)國末年和漢初曾廣泛流傳，尤為治軍領(lǐng)兵者所稱道，乃兵家必讀之書，影響極大。今本《吳子兵書》不一定是吳起的原著，但其內(nèi)容基本上反映了吳起的政治軍事思想。

4.《孫臏兵書》(戰(zhàn)國)孫臏

《孫臏兵書》是戰(zhàn)國中期杰出軍事家孫臏所著。全書反映了孫臏的軍事思想。認(rèn)為戰(zhàn)爭有一定的規(guī)律；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上貴“勢”，突破前人速戰(zhàn)速決的理論，提出了持久作戰(zhàn)的思想；適應(yīng)戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的發(fā)展，強調(diào)攻城；認(rèn)為只有覆軍殺將方為全勝，開創(chuàng)殲滅戰(zhàn)的理論；對野戰(zhàn)中車壘的運用、陣法的研究和將領(lǐng)的必備條件等均有闡述。

5.《尉繚子兵書》(戰(zhàn)國)尉繚

《尉繚子》是中國古代著名兵書《武經(jīng)七書》之一，歷有著錄，但篇數(shù)不等，有《續(xù)古逸叢書》影宋本及明、清刊本等存世，1972年，銀雀山漢初墓出土殘簡6篇，與其他版本相應(yīng)之篇大同小異。《隋書·經(jīng)籍志》注稱《尉繚子》，作者為尉繚，梁惠王時人，有疑為秦王政時尉繚所作，也有疑為后人偽托。據(jù)現(xiàn)有資料推斷，成書似在戰(zhàn)國中期。《尉繚子》圍繞“刑德可以百勝”之說，廣泛論述用兵取勝之道。論述攻守權(quán)謀和戰(zhàn)法；論述治軍原則、要求及各種軍事律令。

6.《諸葛亮兵書》(三國)諸葛亮

流傳至今的《諸葛亮兵書》，雖然有人推測可能是后人托諸葛亮之名而作，但它所涉及的治國、治軍方面的理論，在今天仍具有重要的參考價值，是我們面臨新經(jīng)濟時代的得力助手。《諸葛亮兵書》予人諸多啟示，包括善識人性、用人需“道之以德、齊之以禮”、需從諫如流，廣聞博見、治國務(wù)立其本等。

7.《劉伯溫兵書》(明朝)劉基

《劉伯溫兵書》是“中國古代八大兵書”之一,全書共分100戰(zhàn),主要對劉伯溫兵書中的戰(zhàn)略計謀作了介紹,具體內(nèi)容包括火戰(zhàn)、必戰(zhàn)、和戰(zhàn)、疑戰(zhàn)等。本書是一部別具特色的軍事理論著作。書中所選戰(zhàn)例故事性強,闡述生動活潑,堪稱一部軍事故事集。而作者文筆生動,更增加此書的可讀性。

8.《曾國藩兵書》(清朝)曾國藩

《曾國藩兵書》概括了作為清廷的忠言將領(lǐng)曾國藩在治理軍事方面的才能，整理出一些國藩疏奏、書信兵法思想、曾國藩治兵語錄、曾國藩與《曾國藩兵書》等語段，對原書文字做了較詳細(xì)、確切的注釋和翻譯，特別以“評析”的形式對原文所揭示的深刻智慧做了深入淺出又切合要旨的闡釋，以期幫助讀者更好地理解曾國藩的帶兵之道。