自人類誕生以來，便開始以群居狀態(tài)生活著，自然而然在長(zhǎng)期的發(fā)展變化中，認(rèn)識(shí)到整個(gè)團(tuán)體需要一定的規(guī)范來穩(wěn)定秩序，隨著文明的進(jìn)一步發(fā)展，人類開始有了自己的語言、文字也就會(huì)將一些重要的事件或者條例記載下來，經(jīng)過一代代的傳承與發(fā)展，最終演變?yōu)橥陚涞姆煞ㄒ?guī)，甚至于經(jīng)過歲月積累，今天的法律條約中仍然有著原始條例的身影。
       在我們學(xué)習(xí)的歷史中了解到，中國(guó)作為世界歷史中唯一沒有斷層的文明，自然留下了許多珍貴的文化，但是，若從文明的發(fā)展來看，中國(guó)的文明起源卻相較于同時(shí)代的其他地區(qū)的文明有著一定的滯后性，但無可否認(rèn)，中國(guó)的文明因?yàn)槠渥陨淼膬?nèi)涵卻能夠長(zhǎng)久不惜。就法律法規(guī)方面來看，迄今為止，人們發(fā)現(xiàn)最早的具有成效的比較完備的成文法典當(dāng)屬古巴比倫亡國(guó)的《漢莫拉比法典》，正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。 可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)完備的程度，那么延綿不絕的中華文明，具有相同效力的成文法典誕生于何時(shí)？
       中國(guó)夏、商、西周時(shí)期，社會(huì)組織已經(jīng)有了一個(gè)顯著的進(jìn)步，相較于傳統(tǒng)的原始社會(huì)，這一時(shí)期的人類開始了對(duì)文明發(fā)展的探索進(jìn)程。據(jù)史書記載，夏朝時(shí)期已經(jīng)有了法律，但礙于沒有具體的文字，也就不能得到證實(shí)，后世人們也習(xí)慣將夏朝的法律成為“禹刑”。而到了商朝時(shí)期，人類文明已經(jīng)有了文字的出現(xiàn)，這一時(shí)期有了所謂的“湯刑”，后世的一些例如：墨、劓、宮、大辟等刑罰，這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。而西周時(shí)期已經(jīng)有了刑書九篇，稱為“九刑”，對(duì)后世的法律發(fā)展起到了很大的借鑒作用。但是，要注意的是，夏、商、西周時(shí)期，雖然有了具體的法律條文和一些刑罰措施，但都沒有出現(xiàn)較完備的關(guān)于法律的成文法典。
       春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的勢(shì)力強(qiáng)大，天下紛爭(zhēng)不斷，各方勢(shì)力也在希圖變法改革從而強(qiáng)大勢(shì)力，這自然而然為法律的發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)，中國(guó)的法律自然也會(huì)在這一時(shí)期得到完善。
       鄭國(guó)的子產(chǎn)改革的主要成果之一就是鑄刑書，對(duì)司法制度進(jìn)行了一定的改革，公元前536年把法律條文鑄在鼎上予以公布，形成了我國(guó)較早的成文法規(guī)。前513年晉國(guó)的趙鞅也鑄法律條文于刑鼎之上，將具體的法律條文列舉出來，相較于之前的人治，有了具體法律法規(guī)，最與國(guó)家整體的治理起到了很大的作用，同時(shí)也證明了這一時(shí)期鼎在社會(huì)生活中重要作用。但是，中國(guó)的第一部完整的成文法典并不是誕生在這。
       到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的變法圖強(qiáng)更加激烈，對(duì)于法律的發(fā)展更是提供了一個(gè)大好的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的魏國(guó)，任用李悝為相，在國(guó)家內(nèi)部進(jìn)行改革，李悝經(jīng)過整理研究當(dāng)時(shí)的各國(guó)的法律，結(jié)合一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，制定了《法經(jīng)》這部新法典，將法律推動(dòng)到了一個(gè)新時(shí)代。自然而然，《法經(jīng)》也就成了我國(guó)古代第一部比較完整的成文法規(guī)。《法經(jīng)》對(duì)清明吏治、嚴(yán)肅法紀(jì)、安定社會(huì)方面起到了積極的作用，在一定程度上保證了改革的順利實(shí)施，推動(dòng)魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一個(gè)霸主。
       法律法規(guī)的完善對(duì)社會(huì)治理有著很大的積極作用，在此后的數(shù)千年歷史發(fā)展中，各代王朝也是在不斷完善自己的律法，爭(zhēng)取保證社會(huì)的平穩(wěn)進(jìn)行。在新時(shí)代的今天，堅(jiān)持依法治國(guó)，也必將使得社會(huì)能夠朝著一個(gè)更加清明的方向前進(jìn)。