一、智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開(kāi)啟
       自從第二次世界大戰(zhàn)之后，以電子計(jì)算機(jī)、原子能、生物工程以及空間技術(shù)為代表的第三次科技革命爆發(fā)了，而這其中以信息技術(shù)的革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和當(dāng)下的社會(huì)生活影響最為深遠(yuǎn)。
       隨著全球化和金融資本主義的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了信息技術(shù)主導(dǎo)的新時(shí)代。于此同時(shí)，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈等新技術(shù)的發(fā)展，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)正在被技術(shù)所重構(gòu)，而人類(lèi)關(guān)于未來(lái)文明的想象大多數(shù)都跟信息技術(shù)有關(guān)。
       從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在過(guò)去數(shù)十年間產(chǎn)生了“突變”式發(fā)展，在摩爾定律和梅特卡夫定律的推動(dòng)下，信息網(wǎng)絡(luò)的世界快速成長(zhǎng)，成為了定義“智能經(jīng)濟(jì)”發(fā)展浪潮的時(shí)代背景。
       信息技術(shù)革命不僅僅影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也正在深刻影響人們認(rèn)知世界的方式。西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，人類(lèi)認(rèn)知世界的方法論是以非科學(xué)的方式為主，而工業(yè)革命帶來(lái)了一場(chǎng)基于理論推理、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、歸納演繹為主的科學(xué)認(rèn)知方法論，這個(gè)認(rèn)知革命是以牛頓物理世界觀和笛卡爾的理性主義哲學(xué)為基礎(chǔ)奠定的。
       而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“數(shù)據(jù)+算法+算力”重新塑造了通過(guò)數(shù)字孿生生產(chǎn)出來(lái)的信息世界的基本世界觀和方法論，而現(xiàn)實(shí)世界也正在受到這個(gè)方法論的影響。換言之，我們可以認(rèn)為智能化技術(shù)和信息化技術(shù)所推動(dòng)的“智能經(jīng)濟(jì)”為代表的技術(shù)革命，正在開(kāi)啟一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的“數(shù)字思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。
       按照學(xué)者王飛躍的觀點(diǎn)，人工智能的技術(shù)形成了新的軸心時(shí)代。這個(gè)時(shí)代從哥德?tīng)栄芯苛_素和懷德海的《數(shù)學(xué)原理》發(fā)現(xiàn)著名的不完備定理開(kāi)始，到維納、圖靈、馮·諾依曼等科學(xué)家相繼催生出人工智能，才有了今天的新IT和即將的技術(shù)大突破。而本書(shū)則記錄了這個(gè)新軸心革命時(shí)代的幾乎所有的技術(shù)思想的變遷。
       二、智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心技術(shù)
       我們看到工業(yè)革命之后網(wǎng)絡(luò)就成為了理解經(jīng)濟(jì)的最重要的視角：從物理世界的交通網(wǎng)，到石油和電力形成的能源網(wǎng)，再到計(jì)算機(jī)和移動(dòng)設(shè)備形成信息網(wǎng)和隨著5G技術(shù)發(fā)展起來(lái)的物聯(lián)網(wǎng)，以智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的網(wǎng)絡(luò)——智聯(lián)網(wǎng)。
       我們說(shuō)從萬(wàn)物互聯(lián)到萬(wàn)物智能，其本質(zhì)就是通過(guò)這五種網(wǎng)絡(luò)將物理空間和虛擬的賽博空間鏈接起來(lái)，形成人機(jī)物一體化的信息物理社會(huì)系統(tǒng)，從而形成智能社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施。
       事實(shí)上，我們認(rèn)為區(qū)塊鏈等智能相關(guān)的技術(shù)能夠拓展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的范疇，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的“注意力”和“信用”成為可以大批量生產(chǎn)和流通的“觀念經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)物。也正是由于智能經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓了智能社會(huì)的新空間，形成了新的商品形態(tài)和經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，從而也就形成了智能經(jīng)濟(jì)的新世界。
       從新技術(shù)角度來(lái)看，智能經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)是由網(wǎng)絡(luò)、終端和應(yīng)用所構(gòu)成，由此可分析，整個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迄今為止可以分為三個(gè)階段：互聯(lián)網(wǎng)浪潮、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)浪潮以及智能經(jīng)濟(jì)浪潮。
       第一階段和第二階段最大的基礎(chǔ)差異在于移動(dòng)終端的普及以及移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的升級(jí)，2016年我們看到全球市值最高的幾家企業(yè)：蘋(píng)果、谷歌、微軟、亞馬遜、Facebook全都來(lái)自于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。
       第二階段和第三階段正在發(fā)生的是以5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能家居、車(chē)聯(lián)網(wǎng)以及智能工廠為代表的新應(yīng)用場(chǎng)景所塑造的。
       在智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們將進(jìn)入一個(gè)在消費(fèi)端和供給側(cè)都全面數(shù)字化和智能化的新經(jīng)濟(jì)浪潮之中。而未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的商業(yè)方法論，也因?yàn)榧夹g(shù)的演變而發(fā)生了重大的變化，平臺(tái)、生態(tài)、萬(wàn)物智能、數(shù)字孿生、微粒社會(huì)等概念正在定義新的商業(yè)思想。
       其中，作為智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代的兩個(gè)核心技術(shù)，人工智能與區(qū)塊鏈技術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是最受關(guān)注的。
       人工智能技術(shù)近年來(lái)最受關(guān)注的事件毫無(wú)疑問(wèn)是“AlphaGo”事件，這個(gè)事件并不只意味著深度學(xué)習(xí)算法的成熟，而是意味著一種從數(shù)據(jù)到智能的通路已經(jīng)打通，從“小數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)，從大數(shù)據(jù)到真智能”的基于機(jī)器學(xué)習(xí)的邏輯已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
       更重要的是在這一輪人工智能技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知科學(xué)又受到了新的重視，以往的物理實(shí)驗(yàn)通過(guò)智能化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)虛實(shí)互動(dòng)的仿真實(shí)驗(yàn)，從而形成一種物理世界和虛擬世界的深度互動(dòng)，這也是數(shù)字孿生概念的本質(zhì)。
       區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、密碼朋克、金融科技以及數(shù)字資產(chǎn)等多個(gè)不同領(lǐng)域的概念，從數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，其價(jià)值核心在于將不確定的數(shù)字經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)推動(dòng)為自適應(yīng)的、可收斂的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
       在智能經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)中，區(qū)塊鏈技術(shù)作為下一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，鏈接了數(shù)據(jù)、計(jì)算、算法和網(wǎng)絡(luò)，將現(xiàn)有的無(wú)差別的信息網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榉植际降?、自?dòng)化的、可擴(kuò)展的局域網(wǎng)絡(luò)。
       這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，我認(rèn)為區(qū)塊鏈技術(shù)一定是在形成“區(qū)塊鏈智能”之后才能發(fā)揮其真正的價(jià)值，也就是能夠融入物理世界和數(shù)字世界的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)之后，才能真正的將觀念商品的信用價(jià)值發(fā)揮到最大程度，否則就無(wú)法成為奠定智能經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
        “人人都是他自己的歷史學(xué)家”，是美國(guó)歷史學(xué)家卡爾·貝克爾的著名口號(hào)，是當(dāng)代西方史學(xué)理論由實(shí)證主義轉(zhuǎn)向相對(duì)主義的標(biāo)識(shí)性宣言。他說(shuō)，“（每個(gè)個(gè)體）都能十分單獨(dú)地生活在毫無(wú)限制的天地里，那么他可以在記憶中自由地去肯定并保持任何異想天開(kāi)的一系列事件，從而創(chuàng)造一個(gè)稱心如意的假象世界?！?br />        這樣的歷史觀在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)世界并不受認(rèn)可，而在數(shù)字時(shí)代的歷史觀中，我們可以認(rèn)為它是部分成立的。因?yàn)樵谖磥?lái)，我們將自己定義每個(gè)個(gè)體的生活空間、時(shí)間，在虛擬化的世界中通過(guò)個(gè)人的思想塑造整個(gè)虛擬世界的未來(lái)，因此如何建立自己在新的智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想坐標(biāo)成為了每個(gè)人的必經(jīng)之路。

      【鈦媒體作者介紹：本文內(nèi)容來(lái)源于《智能經(jīng)濟(jì)》作者，劉志毅。中國(guó)科學(xué)院浙江數(shù)字內(nèi)容研究院研究員，同濟(jì)大學(xué)人工智能與區(qū)塊鏈智能實(shí)驗(yàn)室（AIBI）研究員。他是數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)家，數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)立者，主要研究領(lǐng)域包括數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息技術(shù)哲學(xué)以及人工智能等。】