關于中國書法的門道，雖然不是大多數(shù)人可以理解和信手拈來的，但是，就是這個詞，這種技藝，卻深深的刻在了每一個國人的心里。為什么呢?因為書法是傳統(tǒng)文化與文人的必備。在古代，書法的優(yōu)劣那就是內(nèi)涵的深淺。個中緣由嘛，文人都懂的。
       文字最早的作用
       文字最早的作用，一定是記述歷史。就是我們所說的記錄前人往事。慢慢的，文字功能開始延伸，發(fā)展到了著書立傳，再后來，過度到了傳播學問，也就是應用到了民間。說起來這文字的功勞還真是大大的，中華民族能夠跨越5000多個年頭，走到今天，不夸張的說，都是文字的功勞。

       向書法過渡的時期
       中國古文字最先是甲骨文，然后是金文和篆書。到了秦時期，程邈發(fā)明了隸書。隸書的出現(xiàn)，其實就是文字書寫開始注重筆法的開端。也就是說，這個時期，文字書寫開始向書法過渡。其實篆書也有自己的特色筆法，就是篆籀的筆法。但是鑒于其筆法的單一程度，我們暫不將其列入。
       漢朝對書法啟蒙的貢獻
       漢朝是中國歷史上名氣響當當?shù)耐醭唬T多的爭議我們暫且擱置，單從書法的啟蒙貢獻來說，無疑是值得尊重的。漢初承襲秦制，沿用了篆書，但是后來篆書慢慢衰落，隸書和草書開始登上歷史舞臺。隸書和草書的發(fā)展在東漢時期盛況空前。極具性的代表人物是蔡邕和張芝。

       魏晉時期書法的巔峰
       三國魏蜀吳時期到兩晉時期是中國書法發(fā)展的巔峰時期，也是中國書法五體類型確立的時期。蔡邕的筆法傳到了魏時鐘繇那里，鐘繇在隸書的基礎上竟然演化出了楷書。自鐘繇后，中國書法一發(fā)不可收拾，大踏步向前開始發(fā)展。

       一眨眼來到東晉時期，這個時期雖然是社會極具動蕩的時期，但是文學和書法竟然異常的活躍。這個時期出現(xiàn)了書法歷史上開天辟地的二個大人物，那就是王羲之和王獻之父子。正是因為有了這二位門閥士族的書法先驅者，才有了南北朝的魏碑和唐楷的誕生，更是大大促進了宋朝書法向藝術范疇過度的步伐。學習書法的人都明白一句話，書不入魏晉，終為俗格。

       唐宋書法的大踏步發(fā)展

       唐宋時期的書法發(fā)展主要是繼承了魏晉時期的書法風格與理論。魏晉雖是先驅，但是唐宋書法家亦為書學開拓者。楷書和草書的巨大變革創(chuàng)新就發(fā)生在唐朝，代表人物為：歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、孫過庭、張旭與懷素。而行書風格向藝術化開始轉變的時期則是宋朝，代表人物為米元章。還有一個特殊人物就是宋徽宗，他的瘦金體就是純粹的書法向藝術化轉變的典型。所以說唐宋時期的書法家們更好的做到了對書法的繼承和發(fā)揚與創(chuàng)新。把書法最終推向了文化與藝術的最頂端。

       元明書法復興的失敗
       元明時期是書法的中衰時期，這也許間接的與外族入侵有關。雖然出現(xiàn)了趙孟，董其昌，文征明等大家，且趙孟也復興過魏晉古法，但是都未能實現(xiàn)成功引領，而是隨著時代的變化和需要，被臺閣之風慢慢的替代。自此之后，書法開始向類型多元化，政治需求化發(fā)展，也開始慢慢的偏離初衷，走向更加視覺化的道路。

       墮落中百花齊放的清朝與民國書法
       清朝前期，書法也繼承元明遺志，主學趙孟與董其昌。幾乎沒有獨立特色的創(chuàng)新出現(xiàn)。且均已失去古法面貌，所剩無幾。清朝中后期開始，隨著墓志銘的大量出土，書法也開始吸收碑刻精華，將書法的字體類型融入到碑學風格中，尋求另辟蹊徑之路。
       民國時期也出現(xiàn)過很多書法家，但是大部分也都是繼承古人遺志及書風，不糾結于趨勢，只在意個人喜好。所以出現(xiàn)了各類風格的書法家。比如:學顏真卿的譚廷闿與華世奎，學二王的白蕉，學懷素的于右任等。從藝術學角度不得不說，這是書法在慢慢墮落中的又一次百花齊放。

       現(xiàn)代書法已入十八層地獄
       我知道很多人等著我說現(xiàn)代書法的境況了。簡單一句話說吧。不知道是誰造的孽，現(xiàn)代書法已經(jīng)墮入十八層地獄。當然這也許是書法的涅槃重生之機也未可知?？傊?，現(xiàn)代書法是集權利化，利益化，關系化，丑書化，外行損內(nèi)行化為一體的倒退現(xiàn)狀。別說什么某機構沒功勞也有苦勞之類的話。也許就是這些不中聽的話才會倒逼你們所謂的機構進行改革，還中國書法一個公道。

       書法是自信，由不得潛規(guī)則
       自信的內(nèi)在體現(xiàn)才是書法真筆法的來源。那些通過潛規(guī)則上位的人也好，成名的人也罷，都存在一種自卑的內(nèi)在體現(xiàn)。若真的強大，若真能洞穿俗世，何須潛規(guī)則?
       認真的代價與放縱的結果
       書法小道也，認真你就輸了。王羲之認真的并非書寫與技法，而是一種放縱后的自由心態(tài)。認真的心態(tài)，放縱的下筆。這樣才不會約束筆法，更不會制訂規(guī)則條框。它的主要目的就是放筆于自然。有書則于內(nèi)心。
       魏晉筆法的精髓并非只是技法那么簡單，更為重要的是如何界定和考量認真與放縱的限度。我很是建議那些將要走進魏晉筆法世界的學書者們，多多以自己的思辨能力出發(fā)，不要受制于古代留下的書學理論還有現(xiàn)代書法理論的限制。學字就要多看字，真筆法只在字里，不會在理論中。