188個字就把“錢”寫活了、說透了！

出處：人文歷史薈萃

唐代文學(xué)家張說曾經(jīng)歷仕四朝、三秉大政，掌文學(xué)之任三十年，而且著作很多，張說文筆鋒健、才思敏捷，堪稱叱咤風(fēng)云的一代英豪。

但是他仕途坎坷，曾經(jīng)因為得罪武則天的面首而被流放和貶謫，三起三落的坎坷經(jīng)歷使得張說的詩文中充滿著看破紅塵的滄桑感。

對于張說的散文《錢本草》，文章不長，通俗易懂，全篇錄于下：

【原文及譯文】

"錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。

"錢，味甜，性熱有毒，卻能預(yù)防衰老，駐容養(yǎng)顏?？梢灾委燄囸I寒冷，解決困難，效果明顯。

能利邦國，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。

可以有利于國家和百姓，可以污損賢達(dá)，只是害怕清廉。貪婪之人服用以不過分為好，如果過度，則冷熱不均，引發(fā)霍亂。

其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

這味藥，沒有固定的采摘時節(jié)，無理采摘的使人精神損傷。

如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。

如果只積攢不發(fā)散，會有水火盜賊等災(zāi)難。如果只發(fā)散不積攢，會有饑寒困頓等禍患。

一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。

一積攢一發(fā)散稱為道，不把他當(dāng)作珍寶稱為德，取得給予適宜稱為義，使用正當(dāng)稱為禮，接濟(jì)大眾稱為仁，支出有度稱為信，得不傷己稱為智；

以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。"

用這七種方法精煉此藥，才可以長久地服用他?？梢允谷碎L壽，如果不這么服用，則會智力減弱精神損傷，這點需要特別注意"。

【賞析】

全文不足200字，卻把錢寫活了，說透了。"味甘、大熱、有毒。"寥寥幾字，就給"錢"這味特殊草藥的藥性定了位，真可謂言簡意賅，字字千鈞，準(zhǔn)確生動，入木三分。

它是盤中餐，身上衣，遮風(fēng)擋雨的房子，隨心所欲的日子，所以"味甘"，人人都喜歡它、親近它，追求它。

但是它的性子"大熱"，容易讓人上癮，癡迷，一心只鉆錢眼，更無世間其他。

為它瘋，為它狂，為它哐哐撞大墻。熱的結(jié)果就是"中毒"，嚴(yán)重者還會被它帶進(jìn)墳?zāi)?。它的藥效很神奇，只?/span>"吃"了它，往往就能立竿見影。

雙目炯炯，臉上有光，昂首挺胸，聲若洪鐘。解人于倒懸，出人于水火，一如雨中傘，雪中炭。

國家有了它，還能利民，能強(qiáng)國，讓外邦敬服。但它也能使聰明、干練的"賢達(dá)"受到玷污，拖累，甚至萬劫不復(fù)。

不過，它也有克星，那就是對于"清廉"之人它是無可奈何的。

他諄諄告誡擁有巨量錢財?shù)母缓纻儯詈媚軐⒍嘤嗟牟糠稚岢鋈?，以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者，造福社會。

否則，不僅不會有恒久的發(fā)展，真正的快樂，甚至還會禍患無窮。

"如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。"

另外，錢財要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。

攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時候花出去，錢本身職能就是流通，都捂住不動，社會還怎么運轉(zhuǎn)？

因此，早晚必有水、火、盜賊等災(zāi)難發(fā)生。

而如果只花錢不掙錢，那又走向另一個極端，饑寒交迫必定找上門來。

看來，要駕馭好金錢這個"怪獸"，并不是輕而易舉的事情，而是要費些心神的。

張說先生給了我們七件法寶。就是：

一、道：用錢有度；

二、德：不把錢當(dāng)寶貝；

三、義：付出與所得相應(yīng)；

四、禮：不貪非分之財；

五、仁：樂善好施，有扶危濟(jì)困之心；

六、信：一諾千金，絕不違約；

七、智：不讓錢傷害自己。

此文乃作者總結(jié)人生七十年之閱歷，苦心孤詣而成，區(qū)區(qū)200余字便把錢的性質(zhì)、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，以錢喻藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。