《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首次出版于1762年。

該書(shū)是一本夾敘夾議的教育小說(shuō)，書(shū)中以富家孤兒愛(ài)彌兒為主人公，論述了男子的教育改革，批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。并且借愛(ài)彌兒未來(lái)妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書(shū)反映了自然主義教育思想，闡述性善論。其思想對(duì)后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。

該書(shū)在西方教育史上首次系統(tǒng)提出了新的兒童教育觀，從而在教育史上掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”。

《愛(ài)彌兒》全書(shū)共五卷，盧梭針對(duì)不同年齡階段的兒童，提出了不同的教育原則、教育內(nèi)容和教育方法，即體育、感官、智育、德育、愛(ài)情。每個(gè)階段的重點(diǎn)不同，但五者之間并不明顯割裂。

該書(shū)前四卷以愛(ài)彌兒為主人公，提出兒童成長(zhǎng)的自然的重要時(shí)期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。第一卷，著重論述了對(duì)兩歲以前的兒童如何進(jìn)行體育教育，使兒童自然發(fā)展。第二卷，著重論述了對(duì)2歲~12歲的兒童進(jìn)行感官教育。第三卷，論述了對(duì)12歲~15歲的少年進(jìn)行智育教育。第四卷，著重論述了對(duì)15歲-20歲的青年進(jìn)行德育教育。第五卷，以蘇菲為范例，提出女子教育改革的樣板，同時(shí)對(duì)男女青年的愛(ài)情教育也進(jìn)行了論述。在這部著作中，盧梭把自己描寫(xiě)成一個(gè)理想的教師，又把愛(ài)彌兒描寫(xiě)為理想的學(xué)生，敘述了愛(ài)彌兒從出生到20歲成長(zhǎng)和受教育的全過(guò)程，從中闡述了他的“自然教育”思想。

第一卷  人類(lèi)的嬰兒期

一  我的教育觀

二  我們的現(xiàn)狀

三  愛(ài)彌兒的誕生

四  嬰兒期的教育

第二卷  愛(ài)彌兒的童年期

一 嬰兒期的結(jié)束

二  最基本的原則

三  消極的教育

四  道德教育

五  語(yǔ)言的學(xué)習(xí)

六  烏鴉和狐貍

七  鍛煉孩子的身體

八  觸覺(jué)、視覺(jué)和繪畫(huà)

九  聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和第六感覺(jué)

十  兒童理性的境界

三卷 愛(ài)彌兒的少年期

一  童年的第三個(gè)階段

二  孩子的科學(xué)研究

三  實(shí)用法則

四  職業(yè)的選擇

五  少年愛(ài)彌兒

第四卷  愛(ài)彌兒的青年期

一  十六歲的愛(ài)彌兒

二  博愛(ài)與信仰

三  一個(gè)牧師的自述

四  特殊時(shí)期的教育

五  純真、幸福和愛(ài)情

第五卷  愛(ài)彌兒的婚姻

一  我們的蘇菲及女人的教育

二  戀愛(ài)中的愛(ài)彌兒和蘇菲

三  愛(ài)情的考驗(yàn)

四  公民、責(zé)任與婚姻

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從《愛(ài)彌兒》中，可以看出，盧梭認(rèn)為教育的目的在于使人成為自然人，即他所謂的“依照自然的順序”“信任自然”“以自然為唯一的圣經(jīng)”“遵從良心者即是遵從自然”。這里所說(shuō)的自然是絕對(duì)自由、平等而善良的環(huán)境，只有在這種狀態(tài)下生活，人的生命才能提升到最高境界。盧梭認(rèn)為兒童教育的目的在于促進(jìn)他們的能力及器官的內(nèi)部發(fā)育，教育能夠使他們的頭腦不停地活動(dòng)，使他們的天賦得到最大限度的擴(kuò)展。這種強(qiáng)調(diào)人類(lèi)內(nèi)在本性發(fā)展，并以?xún)和癁楸疚坏慕逃^點(diǎn)，是盧梭教育學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)。盧梭的自然主義以?xún)和癁槌霭l(fā)點(diǎn)，旨在培養(yǎng)兒童的身心及本性，即讓兒童過(guò)著兒童應(yīng)有的生活。他認(rèn)為一個(gè)人的兒童時(shí)期對(duì)他的一生有著重要的價(jià)值和意義，所以不能用各種枷鎖束縛兒童，阻礙他們自然本性的發(fā)展。這是盧梭的根本立場(chǎng)，也是他獨(dú)具思想的教育學(xué)說(shuō)的重要原則。基于此，盧梭提出了“直觀教育”?！爸庇^教育”，即直接教育，使兒童們接觸到的直觀事物與他們應(yīng)該學(xué)習(xí)到的觀念保持一致。盧梭認(rèn)為12歲以前兒童的知識(shí)只限于感覺(jué)范圍，還沒(méi)有悟性；12歲以后才有理性的發(fā)揮。盧梭強(qiáng)調(diào)要兒童從客觀的事物中去認(rèn)識(shí)世界，感受世界，“直觀教育”目的就是依據(jù)具體事實(shí)教導(dǎo)兒童，使外部的知識(shí)和兒童內(nèi)在的認(rèn)識(shí)能力完全一致。盧梭認(rèn)為應(yīng)該按照兒童身心發(fā)展規(guī)律予以適當(dāng)?shù)慕逃绞?，以免超出兒童的接受能力。他指出《魯濱孫漂流記》是實(shí)施兒童教育最理想的教材。他說(shuō)：“教育兒童并不是要讀文學(xué)名著，而是要認(rèn)識(shí)自然，感受自然?！奔赐ㄟ^(guò)閱讀自然書(shū)籍了解外界知識(shí)，而不是以抽象的文字、語(yǔ)言去獲得知識(shí)。