蔣捷，字勝欲，號(hào)竹山，陽羨(今江蘇省宜興市)人，宋末元初之際的著名詞人。步入中年后，蔣捷一度隱居在太湖之濱的竹山，自號(hào)“竹山先生”，著有詞集《竹山詞》，今存詞94首。蔣捷與同時(shí)代的詞人周密、王沂孫、張炎并稱為“宋末四大家”。
      蔣捷是很有名的一個(gè)詞人，他因?yàn)椤兑患裘贰分械拿洹傲鞴馊菀装讶藪?，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，還得到了一個(gè)“櫻桃進(jìn)士”的雅號(hào)。
      說到蔣捷，還不得不提一下他的雅號(hào)“櫻桃進(jìn)士”，這個(gè)聽起來很有趣味的雅號(hào)與他的一首非常有名的詞作《一剪梅·舟過吳江》有關(guān)?！皺烟摇倍殖鲎赃@首詞，而“進(jìn)士”二字則代表了蔣捷青年時(shí)期的科舉經(jīng)歷，因?yàn)樗谒味茸谙檀臼昕贾羞M(jìn)士，有著進(jìn)士及第的頭銜。
      原來這首詞的最后三句是“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“流光容易把人拋”寫出了蔣捷對(duì)時(shí)光易逝、年華老去的感慨，“紅了櫻桃 、綠了芭蕉”是詞人將歲月流逝與時(shí)光不居用自然界的事物變化表現(xiàn)了出來。看似平常的紅櫻桃和綠芭蕉，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，在詞人筆下呈現(xiàn)出極富視覺感染力的藝術(shù)效果。這幾句因?yàn)樾蜗螽惓ｕr明，音韻諧美，成為千古傳誦的名句，更為詞人贏得了“櫻桃進(jìn)士”的雅號(hào)。以至于后來的很多畫家在繪畫的時(shí)候，都喜歡櫻桃和芭蕉的畫面布局，可以說創(chuàng)作的素材和靈感就是源于蔣捷的這首詞。
      蔣捷其人其詞
      蔣捷生活在宋元之際，關(guān)于蔣捷的生平資料，文獻(xiàn)筆記中只有只鱗片爪的記載，正史中也沒有他的傳記。根據(jù)零星的記載得知，在入元后，蔣捷一直過著飄零江湖、閑云野鶴般的生活，并以遺民的身份自居。由于生活缺少來源，后來蔣捷一直流寓在江浙一帶，過著清客的生活。
      蔣捷在這種獨(dú)有的審美情趣中體悟到了生活的真諦。他的生活閱歷豐富，對(duì)生命的感悟深沉真切，因而他的詞作才會(huì)有多樣化的寫作風(fēng)格，才會(huì)出現(xiàn)多種的詞風(fēng)。
      蔣捷的詞有師承各家、雜合各家的特點(diǎn)。他在詞作《少年游》坦露流寓時(shí)期的創(chuàng)作心態(tài):“只把平生閑吟閑詠，譜作棹歌聲。”可見，蔣捷在隱逸山水、漂泊江湖中體悟到了獨(dú)有的審美情趣，這也使得他的詞作中呈現(xiàn)出柔和婉約、唯美動(dòng)人的一面。
      蔣捷在詞作《水龍吟》的小序中也說:“效稼軒體，招落梅之魂?！毙翖壖驳脑~作在語言技巧方面自成一家，廣泛地引用各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融匯或鑲嵌在自己的詞里。
      辛棄疾的詞作因?yàn)椴┐缶睿枷氤?，剛?cè)峒嬗校婓w皆備而被稱為“稼軒體”。蔣捷說他效仿辛棄疾的詞風(fēng)，明顯有著對(duì)經(jīng)典的認(rèn)同感。
      蔣捷直白地、毫不掩飾地說出自己對(duì)辛棄疾詞風(fēng)的追慕之情，這一點(diǎn)又是蔣捷的詞作呈現(xiàn)出豪放風(fēng)格的明證，所以在他的詞作中就有了豪放磊落，悲慨清峻的風(fēng)格。如這首《尾犯·寒夜》:
      夜倚讀書床，敲碎唾壺，燈暈明滅。多事西風(fēng)，把齋鈴頻掣。人共語、溫溫竽火。雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。       雞邊長(zhǎng)劍舞，念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。是非夢(mèng)、無痕堪記。似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在，我逢著、梅花便說。
      這首詞的開篇，蔣捷為讀者呈現(xiàn)了一幅寒屋深夜讀書的幽靜畫面。景物的描寫渲染了自然界的清冷淡遠(yuǎn)，也為詞作定下了悲慨清峻的基調(diào)。凜冽的風(fēng)吹響屋角的風(fēng)鈴，一星燭火忽明忽滅。在嚴(yán)冬的臥室內(nèi)，詞人圍坐在昏暗的燈光前，和朋友讀書、談?wù)?。談到心事激?dòng)時(shí)，也有擊節(jié)高歌、敲碎唾壺的憤慨。如果說室內(nèi)還有一點(diǎn)溫暖，那么室外就是一片蕭寒了:黎明時(shí)分，詞人走出屋外，他向遠(yuǎn)方眺望，映入眼底的是孤飛的大雁，檜樹上已然掛滿霜雪，狀如魚鱗的萬里云天，也消除不了詞人心中壓抑的情感。面對(duì)眼前的景象，詞人不禁觸景生情，他回想起自己年少氣盛時(shí)的情景來，那時(shí)的也有一腔熱血，他也曾學(xué)著歷史故事中的人物那樣聞雞起舞?？上篮玫臅r(shí)光總是這樣匆匆而逝，韶華易逝、朱顏辭鏡是讓人感到遺憾與悲傷的事，詞人也躲不開時(shí)光的蕩滌。詞人華發(fā)早生，回首他走過的足跡，不知不覺間就產(chǎn)生了“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”的況味:雄心也罷，壯志也罷，這一切都隨著時(shí)間的流逝而成為過去，成為詞人記憶庫中的美好畫面。全詞以“浩然心在，我逢著、梅花便說”的人與景交織交融的氛圍中落下了帷幕，一種孤獨(dú)無言、卻又耐人尋味的情愫油然而生。詞人的心事不能當(dāng)眾傾吐，只能對(duì)著默默開放的梅花去訴說。在這種貼切的場(chǎng)景與默契的對(duì)視中，凌寒而立的梅花不正是詞人那寫照嗎?
      中年寓居江、浙一帶的蔣捷，對(duì)故土的思念之情一刻也未曾停歇。他的詞作中往往表達(dá)出對(duì)故土的思念之情。這首《女冠子·元夕》就是通過今昔元宵節(jié)的對(duì)比，來抒發(fā)詞人的內(nèi)心情感的，原詞如下:
      蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭(zhēng)耍。      江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽而下。
      無論是在北宋，還是南宋，在所有的節(jié)日中，以元宵節(jié)最為熱鬧，也以元宵節(jié)最為世人所重。這在南宋文人孟元老的著述的《東京夢(mèng)華錄》、南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、以及周密的《武林舊事》中，對(duì)開封和杭州的元宵節(jié)繁盛都有詳盡的記述。所以這個(gè)節(jié)日最能引起詞人對(duì)往昔繁盛的追憶，也最易牽動(dòng)詞人的情思。
      這首詞寫得流動(dòng)自然，詞人對(duì)往昔元宵節(jié)的鋪敘不惜筆墨，對(duì)往昔元宵節(jié)的盛景進(jìn)行了濃墨重彩的描寫，或直接描繪，或間接敘寫，或通過夢(mèng)境加以再現(xiàn)。這一點(diǎn)在詞中有細(xì)膩的描寫，如“寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射”，就是寫元宵夜晚的琉璃彩燈光耀奪目，周密在《武林舊事》中就記載:“禁中嘗令作琉璃燈，其高五丈?！痹偃缭~人運(yùn)用“池館如畫”“鈿車羅帕”“吳箋銀粉砑”等精致的詞句，對(duì)往昔元宵夜的繁花加以渲染。詞人著力描繪昔日無限美好的上元景色，毫無堆砌感，反而有自然天成的感覺。詞中由往昔寫到眼前，再由眼前景象寫到心中感想，有多處的比對(duì)和轉(zhuǎn)折，讀來卻毫無頓挫感，這彰顯了詞人錘字煉句和音律諧協(xié)的功力。如“而今燈漫掛”、再如“待把舊家風(fēng)景，寫成閑”幾句中，有了“而今”“待把”這些虛詞的起承轉(zhuǎn)合，讓詞意如流水行云般順暢，讀來有一氣呵成之感。詞人通過今昔對(duì)比的手法，描繪了往昔元宵節(jié)的繁華，詞風(fēng)纖柔婉約。當(dāng)繁華不再，往昔的景象一去不復(fù)返時(shí)，詞人只能將故土之思和傷感之情融入詞中，這種情感也被詞人抒發(fā)得淋漓盡致。家是依隨在故鄉(xiāng)土地上的游子的精神歸宿，所以蔣捷的思鄉(xiāng)思?xì)w之情便自然延伸到對(duì)家的眷戀上。
無論走到哪里，故鄉(xiāng)所積淀下的深重情感都會(huì)把游子和家鄉(xiāng)緊密相連。愈是遠(yuǎn)離便愈想親近，愈是漂泊便愈渴望回歸。比如這首《行香子·舟宿蘭灣》:
      紅了櫻桃，綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風(fēng)淡淡，雨瀟瀟。      銀字笙調(diào)，心字香燒。料芬、乍整還調(diào)。待將春恨，都付春朝。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。
      這是蔣捷的詞作中第二次出現(xiàn)“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，可見他對(duì)櫻桃與芭蕉真的是情有獨(dú)鐘，滿滿的真愛溢于言表，“櫻桃進(jìn)士”這個(gè)雅號(hào)也真的是實(shí)至名歸。這首詞上闋寫春夏交替之際特色鮮明的景物，暗示季節(jié)更替與時(shí)光流逝?！八痛簹w，客尚蓬飄”兩句點(diǎn)明春歸而人未歸。“昨宵”“今夜”是時(shí)間上的延續(xù)，“谷水”“蘭皋”是地點(diǎn)上的變換，時(shí)空的挪移正是詞人漂泊流離的體現(xiàn)。“云溶溶、風(fēng)淡淡、雨瀟瀟”，三組疊字排句的運(yùn)用，是詞人對(duì)風(fēng)雨蕭瑟的感嘆，這在無形中傳達(dá)出旅途的艱辛與漂泊流離的困頓。下闋寫天涯漂泊的游子雖然思念自己的家鄉(xiāng)，卻不知何處是家，何處是歸途，這既是詞人對(duì)往昔的回憶，也是對(duì)未來該何去何從的設(shè)身處地的想象。像蔣捷這樣江湖飄零的人，內(nèi)心一定對(duì)安穩(wěn)的生活充滿了向往之情。他對(duì)“銀字笙調(diào)，心字香燒”的恬適家居生活，有著異乎尋常的心理期待。蔣捷知道，這種期待與家人的期待是同步的，是共振的。“料芳悰，乍整還調(diào)”，是詞人反客為主，換位思考的畫面。詞人似乎在潛意識(shí)中想到了家人見到他歸來的喜出望外之情與洋溢在臉上的幸福。詞人這樣翻來覆去地想著，心中的離愁別緒反而揮之不去，大有愈演愈烈、越釀越濃之勢(shì)?！按龑⒋汉?，都付春朝”，漂泊的詞人準(zhǔn)備把這滿腹的愁煩心緒都付于眼前的一江春水，這是無奈之際觸景生情的消解辦法。結(jié)尾三句的“堤”、“渡”、“橋”是三個(gè)與水相關(guān)的地名，形象地展示了詞人的不停漂泊和歸心似箭。詞作就在這樣無盡的羈旅之思和濃濃鄉(xiāng)愁中曲終闋盡。
      這首詞展示的正是蔣捷詞中纖柔含蓄的一面，在看似平靜的境界中透著哀怨與苦楚，像一杯淡淡的清茶卻透著濃濃的苦澀，這是蔣捷所特有的婉約詞風(fēng)。
      在蔣捷漂泊的一生中，濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)成了他精神的慰藉與心靈的依托，這是他的生活，也是他的生命方式，漂泊的愁苦，在詞作之中化作了一曲沉重而悠遠(yuǎn)的相思調(diào)。如這首《虞美人·梳樓》:
      絲絲楊柳絲絲雨。春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去，覓歸舟。     天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)。借與花消遣。海棠紅近綠欄桿，才卷珠簾欲又晚風(fēng)寒。
      這首詞雖然采用了因景設(shè)情的傳統(tǒng)抒情藝術(shù)手法，但是詞人匠心獨(dú)運(yùn)，使這首詞的景語、情語完美結(jié)合，渾然一體。詞的起筆兩句描摹景物，點(diǎn)染景物，與詞人漂泊他鄉(xiāng)的愁苦心境交織在一起，給詞作一開頭就注入了思?xì)w的基調(diào)。詞人寫愁，卻不明說愁，只用一個(gè)“忒”加以強(qiáng)調(diào)，愁情煩緒便不言自喻。而“云”和“舟”又成為特寫鏡頭，詞人下筆立意，十分巧妙，不說自己思?xì)w，只說這無盡的愁緒飛出小樓，去尋覓那“歸舟”去了。鄉(xiāng)關(guān)漫漫，無盡的鄉(xiāng)愁只能說給花聽，詞人在與花的對(duì)話中尋找暫時(shí)的心靈慰藉。這種看似平淡的用筆，意蘊(yùn)深婉，借樂景敘寫哀愁，為這種歸家無望、漂泊流離的鄉(xiāng)愁平添了幾分凄涼的色彩。全詞語言清淡新奇，詞中的畫面有很多的留白，只有海棠用顏色鮮艷的紅和綠稍加修飾，其余詞句都不修飾、不設(shè)色，詞意通曉明了，自然流暢。
       縱觀蔣捷一生，他的人生之旅與他的心路歷程是重疊的。當(dāng)詞人在暮年之際，聽著那滴到天明的雨聲，他追憶自己的一生，填成詞作《虞美人·聽雨》，這是一首唯美的“雨中曲”，也是對(duì)自己一生的總結(jié):
       少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
      這首詞只有56個(gè)字，全詞沒有任何的鋪敘，就將詞人一生的時(shí)間跨度和人生起伏概括了進(jìn)去，這是本詞最大的特色。
詞人沒有用抽象的敘述來進(jìn)行概括，而是從自己漫長(zhǎng)的一生和曲折的經(jīng)歷中，截取少年、壯年、而今三個(gè)人生不同時(shí)期的“聽雨”畫面，以不同時(shí)期不同的“聽雨”感受展現(xiàn)了詞人的歷程。三個(gè)畫面，就是三種境界，也是三種人生。隨著一幀幀畫面的展示，詞人的心路歷程和情感世界的升華也展現(xiàn)了出來?！吧倌曷犛旮铇巧稀笔歉铇锹犛甑漠嬅?。從紅燭映照，羅帳低垂這樣一個(gè)光與色的組合中去聽雨聲。這是一幅顯示青春與歡樂的畫面，也是一個(gè)美好而浪漫的聽雨畫面，展示的是少年不識(shí)愁滋味的畫面?！皦涯曷犛昕椭壑小笔强椭壑新犛甑漠嬅?。通過前文已經(jīng)知道，蔣捷的大半生都是在漂泊中度過的。這樣的畫面就是他真實(shí)生活的寫照，此時(shí)的他已不再是那個(gè)無憂無慮的少年，而是為了生活漂泊四方的游子。在第二幅畫面中，蔣捷聽到的不光有雨聲，還有西風(fēng)聲與雁鳴聲，這樣的聽雨畫面已然寄寓了詞人的羈旅之思和愁情煩緒。在詞人風(fēng)華正茂的年紀(jì)里，卻在漂泊中度過，這是一幅孤獨(dú)與悲涼交織在一起的畫面。“而今聽雨僧廬下”是僧廬中聽雨的畫面。詞人由對(duì)過去的追憶回到現(xiàn)實(shí)里，這是詞人當(dāng)前處境的自我畫像。畫面中沒有景物的烘托渲染，只是一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下聽著雨聲。此時(shí)的詞人已對(duì)雨聲沒有任何的感慨，他已是木然無動(dòng)于衷了。蔣捷在漂泊的一生中飽嘗了各種各樣的滋味，體會(huì)了各種悲歡離合，所以他任由雨滴滴到天明。這是詞人無可奈何的話語，也是他此刻心境的寫照。這時(shí)的詞人顯得遲暮，聽雨的心情也顯得冷漠起來。詞人漂泊半生之后得到的寧靜片刻，是詞人心路歷程和情感世界的最終升華，這是一幅冷色調(diào)的蕭瑟畫面，表現(xiàn)出畫中人處境的孤寂和心境的凄涼。
      小話詩詞
      蔣捷少年時(shí)期生活優(yōu)渥，還曾有科舉及第的人生高光時(shí)刻，那時(shí)的他有才子的意氣，有名士的風(fēng)度。步入中年，蔣捷的生活都發(fā)生了變化，他以清客的身份飄零寓居，他以隱者的身份定居太湖之濱，他選擇了自己喜歡并鐘愛的生活方式。
蔣捷精通詞律，他能靈活自如地運(yùn)用音律技巧進(jìn)行創(chuàng)作。清代詞學(xué)家陳廷焯在《白雨齋詞話·卷七》中評(píng)論蔣捷:“詞不必足法，人品卻高絕?！边@是對(duì)蔣捷客觀、公允的評(píng)價(jià)。
      蔣捷的詞中之所以重復(fù)出現(xiàn)“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，之所以會(huì)出現(xiàn)人生不同時(shí)期的“聽雨”場(chǎng)景，是因?yàn)樽鳛樵~人的蔣捷擁有獨(dú)特的審美情趣，所以他的詞作才會(huì)展現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格。一言以蔽之，蔣捷的詞作是他人生際遇和人生之旅的自敘，也是他的心路歷程和情感世界的寫照。