心正說(shuō)明：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，詩(shī)歌詞賦更是嚴(yán)謹(jǐn)（外國(guó)的詩(shī)基本是自由詩(shī)體，與中國(guó)額格律詩(shī)詞無(wú)法同日而語(yǔ)）。唐宋時(shí)期，時(shí)代原因產(chǎn)生了眾多詩(shī)詞歌賦大家，各類(lèi)詩(shī)詞能涵蓋各行各業(yè)，給中國(guó)人民留下了無(wú)數(shù)世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。近幾年央視播放的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》已經(jīng)開(kāi)辦6季，每季10期，看看諸位評(píng)委和詩(shī)詞愛(ài)好者的精彩表演，大大增加了文化自信，把中國(guó)傳統(tǒng)文化推向一個(gè)新的高潮。

宗皓教授跟我是齊魯工大金融學(xué)院同學(xué)，30多年前在校的時(shí)候經(jīng)常以詩(shī)會(huì)友，交流作品。宗皓教授耗費(fèi)大量精力整理發(fā)布至此，供詩(shī)詞歌賦和中國(guó)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者欣賞。

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翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》中，提到了一種詩(shī)體: 五平、五仄體。即一句詩(shī)中，五個(gè)字都是平聲，或者都是仄聲。這種有點(diǎn)像文字游戲的詩(shī)體，古代有不少詩(shī)人使用過(guò)。

一、杜甫的五平句與五仄句

翁方綱在《石洲詩(shī)話(huà)》中，提到了杜甫的五平句，對(duì)五仄句：若杜之〔凌晨過(guò)驪山， 御榻在嵽嵲〕，〔憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇〕，〔前登寒山重，屢得飲馬窟〕，〔 鴟梟鳴黃桑，野鼠拱亂穴〕，〔清暉回群鷗，暝色帶遠(yuǎn)客〕，至于〔山形藏堂皇， 壁色立積鐵〕，于五平五仄之中，出以壘韻，并屬天成，非關(guān)游戲也。

凌晨過(guò)驪山， 御榻在嵽嵲，平平平平平，去入去去入，出自杜甫長(zhǎng)篇古體詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇，平平平平平，上去入上入，是《自京赴奉先縣詠懷五百字》的最后兩句詩(shī)。

前登寒山重，屢得飲馬窟，平平平平平，去入上上入；鴟梟鳴黃桑，野鼠拱亂穴，平平平平平，上上上去入，出自杜甫的名篇《北征》

清暉回群鷗，暝色帶遠(yuǎn)客，平平平平平，去入去上入，出自杜甫《石匱閣》

山形藏堂皇， 壁色立積鐵，平平平平平，入入入入入，出自杜甫的《鐵堂峽》

杜甫的這幾句詩(shī)，都是出句五平聲，對(duì)句五個(gè)字都是仄聲。 翁方綱說(shuō)，杜甫使用這種句式是天成，并不是文字游戲。

二、通篇全平起于唐朝皮日休陸龜蒙

杜甫的詩(shī)，是一篇之中有幾個(gè)全平或者全仄的句子。這種句子，在南北朝時(shí)就很常見(jiàn)了。至于通篇全平全仄的詩(shī)起于何時(shí)呢?南宋的嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中，通篇全平的詩(shī)，至少可以追溯到晚唐陸龜蒙：有全篇字皆平聲者（天隨子《夏日詩(shī)》四十字皆是平，又有一句全平、一句全仄者），有全篇字皆仄聲者（梅圣俞《酌酒與婦飲》之詩(shī)是也）

天隨子，是陸龜蒙的號(hào)，《夏日閑居作四聲詩(shī)寄襲美·平聲》

荒池菰蒲深，閑階莓苔平。

江邊松篁多，人家簾櫳清。

為書(shū)凌遺編，調(diào)弦夸新聲。

求歡雖殊途，探幽聊怡情。

這組詩(shī)是寫(xiě)給好友皮日休的。皮日休字襲美，道號(hào)鹿門(mén)子。他收到這組詩(shī)以后，也依樣畫(huà)葫蘆酬答好友， 《奉酬魯望夏日詩(shī)·平聲》：

塘平芙蓉低，庭閑梧桐高。

清煙埋陽(yáng)烏，藍(lán)空含秋毫。

冠傾慵移簪，杯干將餔糟。

翛然非隨時(shí)，夫君真吾曹。

三、通篇全仄的梅堯臣五仄體

嚴(yán)羽說(shuō)，通篇全仄的詩(shī)，在北宋初期就有了。有全篇字皆仄聲者（梅圣俞《酌酒與婦飲》之詩(shī)是也）。蔡京的兒子蔡絳曾作有《西清詩(shī)話(huà)》，其中寫(xiě)了梅堯臣作五仄體詩(shī)的故事：晏元獻(xiàn)守汝陰，梅圣俞自都下特往見(jiàn)之，劇談古今作詩(shī)體制。圣俞將行，公置酒潁河上，因言古今章句中全用平聲，制字穩(wěn)帖，若神施鬼設(shè)者，如「枯桑知天風(fēng)」是也，恨未見(jiàn)側(cè)字詩(shī)。圣俞既引舟，遂作五側(cè)體寄公： 月出斷岸口,,,,,。此詩(shī)家一種事也。

晏殊和梅堯臣聊天的時(shí)候，說(shuō)古人有全用平聲的詩(shī)句，例如：枯桑知天風(fēng)。這句詩(shī)出自東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》：

青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。

遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。

夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。

他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。

【枯桑知天風(fēng)】，海水知天寒。

入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。

呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。

長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。

上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶 。

晏殊說(shuō)，可惜沒(méi)有見(jiàn)到五個(gè)字全是仄聲的句子。說(shuō)著無(wú)心，聽(tīng)者有意，梅堯臣回去后，作了一首五言全仄字的詩(shī)，寄給晏殊。即這首《舟中夜與家人飲》：

月出斷岸口，影照別舸背。

且獨(dú)與婦飲，頗勝俗客對(duì)。

月漸上我席，暝色亦稍退。

豈必在秉燭，此景已可愛(ài)。

詩(shī)中的出、別、獨(dú)、俗、席、 燭，是入聲； 暝有去聲；頗為上聲；稍為上聲。通篇都是仄聲字。

嚴(yán)羽所說(shuō)的“酌酒與婦飲”，應(yīng)該是“且獨(dú)與婦飲”的另一個(gè)版本。

四、什么是壘韻

翁方綱說(shuō)杜甫“五平五仄之中，出以壘韻 ”，這是什么意思呢？在北宋《太平廣記》中記載了關(guān)于梁武帝作詩(shī)的故事：

梁高祖嘗作五字壘韻曰：“后牖有榴柳?！泵坎⒆鳌⑿⒕b曰：“梁王長(zhǎng)康強(qiáng)。”沈約曰：“偏眠船舷邊。”庾肩吾曰：“載七每礙埭?！毙鞊ぴ唬骸俺甲蚣烙韽R，殘六斛熟鹿肉。”何遜用曹瞞故事曰：“暯蘇姑枯盧。

梁武帝的“后牖有榴柳”，我們讀一遍可知，這五個(gè)字是同韻字。梁武帝要求大臣們聯(lián)詩(shī)作對(duì)。于是劉孝綽作詩(shī)：“梁王長(zhǎng)康強(qiáng)“，現(xiàn)在我們用普通話(huà)讀，也是同韻字，而且是五平體。

庾肩吾的”載七每礙埭“，徐摛chī的“六斛熟鹿肉”，理解起來(lái)難一點(diǎn)，這兩句都是入聲的同韻字。

也就是說(shuō)，五個(gè)字都是同韻字，就叫做壘韻。杜甫的 ”壁色立積鐵“，也是五個(gè)入聲同韻字。

在梁武帝時(shí)期，雖然有四聲，但是押韻還沒(méi)有特別嚴(yán)格的韻書(shū)作為標(biāo)準(zhǔn)，大多是以平時(shí)說(shuō)話(huà)的發(fā)音來(lái)押韻。

何遜作詩(shī)：”暯蘇姑枯盧“，按照后來(lái)韻書(shū)來(lái)看，是入平平平平，暯這個(gè)字是入聲，不過(guò)在梁武帝時(shí)期，或許有平聲的發(fā)音。

五、明清詩(shī)人的五平五仄體

明朝何景明的《五平五仄體》，通篇出句五平，對(duì)句五仄：

秋原何蕭蕭，耳目去雜茸。

枯荷猶穿塘，苦瓠尚抱隴。

寒風(fēng)吹空林，落日照古冢。

徘徊觀陳?ài)?，露下發(fā)忽竦。

清朝汪紉蘭《曉起》，出句五仄，對(duì)句五平：

木落野鳥(niǎo)散，天高寒風(fēng)鳴。

遠(yuǎn)樹(shù)日未出，重樓山初晴。

塞外雁影亂，江邊蘆花聲。

曉起有靜趣，憑闌新詩(shī)成。

明朝王世貞的《歲暮有感》通篇用平聲，即五平體：

江城饒奇寒，畸生微歡悰。

丹青辭柯條，昆蟲(chóng)司其宮。

幽崖棲玄霜，枯楊號(hào)天風(fēng)。

沈沈冰房魚(yú)，煢煢川途鴻。

年齡時(shí)推移，乾坤吾何終。

衰岐殊千端，茫然趨余躬。

溫篘為酡顏，嗟哉須臾紅。

寧如皈無(wú)生，群憂(yōu)由來(lái)空。

結(jié)束語(yǔ)

翁方綱說(shuō)，王士禎有五平體、五仄體詩(shī)，近乎文字游戲。因此是有心而作：漁洋以五平、五仄體，近于游戲，此特指有心為之者言。

而杜甫并不是有意為之，在長(zhǎng)篇古詩(shī)中，偶有五平句，五仄句，是自然吟出而成。老街覺(jué)得未必，上句五平，下句五仄，應(yīng)該也是有意為之。但是杜甫偶爾的有意為之，和梅堯臣王士禎通篇五平或者五仄就不一樣了。后者更近于文字游戲。